{"id":176,"date":"2020-12-24T15:00:19","date_gmt":"2020-12-24T14:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.letemps.ch\/veronique-dreyfuss-pagano\/?p=176"},"modified":"2020-12-27T11:15:20","modified_gmt":"2020-12-27T10:15:20","slug":"le-cadeau-un-present-qui-clot-le-passe-et-nous-souhaite-un-meilleur-futur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.letemps.ch\/veronique-dreyfuss-pagano\/2020\/12\/24\/le-cadeau-un-present-qui-clot-le-passe-et-nous-souhaite-un-meilleur-futur\/","title":{"rendered":"Le cadeau: un \u00abpr\u00e9sent\u00bb qui cl\u00f4t le pass\u00e9 et nous souhaite un meilleur futur"},"content":{"rendered":"
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Dans une d\u00e9marche ancestrale et rituelle, quelques jours avant la fin de l\u2019ann\u00e9e, nous nous h\u00e2tons de finir d\u2019emballer, de confectionner ou d\u2019acheter nos cadeaux pour ceux que nous aimons. Cette ann\u00e9e\u2013ci plus encore que d\u2019habitude nous ressentons un besoin profond de clore un pass\u00e9 qui nous a fait souffrir \u00e0 travers des rites mill\u00e9naires\u00a0tr\u00e8s riches de significations.<\/p>\n

Le cadeau, pour un nouveau chapitre<\/strong><\/p>\n

Dans son article sur le cadeau*, le sociologue Dominique Bourgeon explique que le mot \u00ab\u00a0cadeau\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la lettre capitale tr\u00e8s enlumin\u00e9e et d\u00e9cor\u00e9e qui ornait la toute premi\u00e8re lettre d\u2019un nouveau chapitre au Moyen-Age. C\u2019\u00e9tait donc le signe du d\u00e9but d\u2019un nouveau r\u00e9cit, une initiale prometteuse: d\u00e9cor\u00e9e et de couleurs vives, elle incitait le lecteur \u00e0 commencer sa nouvelle lecture, le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent \u00e9tant achev\u00e9.<\/p>\n

Les \u00e9trennes, chez les Romains<\/strong><\/p>\n

Il relate \u00e9galement la tradition romaine sous l\u2019empereur Domitien, pendant la f\u00eate des saturnales, du 17 au 23 d\u00e9cembre et qui annon\u00e7aient le futur retour de la lumi\u00e8re et l\u2019allongement des journ\u00e9es.<\/p>\n

\u00abLe terme \u00ab\u00e9trenne\u00bb est issu du latin \u00ab strena\u00a0<\/em>\u00bb signifiant \u00ab\u00a0pronostic, pr\u00e9sage, signe\u00a0\u00bb puis \u00ab<\/strong>cadeaux pour servir de bon pr\u00e9sage\u00bb.<\/p>\n

Les v\u0153ux de bonne sant\u00e9: merci Strenia!<\/strong><\/p>\n

La d\u00e9esse Strenia (ou Strena), nom d\u2019o\u00f9 est issu le mot \u00e9trennes, est la d\u00e9esse de la force, du courage, de la vitalit\u00e9 et de la sant\u00e9.<\/p>\n

Cela expliquerait pourquoi nous associons nos cadeaux de No\u00ebl ou de fin d\u2019ann\u00e9e (quel qu\u2019en soit le calendrier) de v\u0153ux solennels de bonne sant\u00e9, de succ\u00e8s et de prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Ajoutons-y l\u2019amour et l\u2019affection, tels qu\u2019Aphrodite nous les sugg\u00e8re:<\/p>\n

Les trois Gr\u00e2ces, lumi\u00e8re et festivit\u00e9s <\/strong><\/p>\n

Appel\u00e9es aussi les Charites (du verbe grec \u00abse r\u00e9jouir\u00bb), elles accompagnent Apollon, dieu de la lumi\u00e8re, Aphrodite d\u00e9esse de l\u2019amour sous toutes ses formes et Dionysos, dieu du vin et des f\u00eates.<\/p>\n

Euphrosine est la joie de vivre, Thalie l\u2019abondance et la brillante Agla\u00eb, messag\u00e8re d\u2019Aphrodite annonce l\u2019amour.<\/p>\n

Elles sont \u00e9troitement reli\u00e9es au don:<\/strong> pour les Grecs anciens elles repr\u00e9sentent en effet la personne qui donne, celle qui re\u00e7oit et celle qui rend (dans un geste de reconnaissance).<\/p>\n

Elles dansent en un cercle qui incarne la vie, le mouvement et l\u2019\u00e9change. Elles offrent aussi la liesse et la joie de vivre dans la convivialit\u00e9 du partage.<\/p>\n

Le trio bienfaisant des Rois Mages est bien s\u00fbr lui aussi l\u2019incarnation des cadeaux de nouvelle naissance, sous une lumi\u00e8re exceptionnelle.<\/p>\n

Beaucoup de traditions, religieuses ou non, int\u00e8grent des f\u00eates qui associent lumi\u00e8re, amour, cadeau et surprise heureuse, bon pronostic, et bonne sant\u00e9.<\/p>\n

Pour de belles et bonnes surprises: un bel emballage<\/strong><\/p>\n

Pour qu\u2019il y ait surprise, il faut que le cadeau soit cach\u00e9 sous un bel emballage, color\u00e9 comme la premi\u00e8re lettre du nouveau chapitre de la future nouvelle ann\u00e9e. L\u2019emballage aussi fait partie de l\u2019acte du don, et nous y passons \u00e9galement beaucoup de temps. C\u2019est une sorte de porte d\u2019entr\u00e9e \u00e0 ouvrir pour de nouvelles d\u00e9couvertes.<\/p>\n

Et souvent la surprise semble tomber du ciel, des nues ou des chemin\u00e9es\u2026<\/p>\n

Un peu de nous\u2026 en soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/p>\n

Les sociologues, ethnologues et anthropologues ont tous \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9s par les rituels de don et de contre-don comme fondateurs des liens et r\u00e9v\u00e9lateurs des relations sociales. Vladimir Propp dans son livre Morphologie du conte<\/em> ** en montre \u00e9galement l\u2019importance dans notre imaginaire. Pour sa qu\u00eate, le h\u00e9ros ou l\u2019h\u00e9ro\u00efne b\u00e9n\u00e9ficie souvent d\u2019un cadeau aux pouvoirs magiques, re\u00e7u d’une personne bienveillante.<\/p>\n

Un cadeau est une part de nous, de notre personnalit\u00e9 que nous remettons \u00e0 autrui et elle y reste pour toujours attach\u00e9e: on se souvient du donateur en utilisant son cadeau ou en le contemplant. Ce n\u2019est pas une simple marchandise, ainsi que l\u2019a d\u00e9montr\u00e9 Marcel Mauss dans son tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre Essai sur le don.***<\/em><\/p>\n

Pour lui le bonheur individuel se construit sur le bonheur des autres, et s\u2019illustre dans l\u2019\u00e9change: offrir, savoir recevoir et savoir rendre \u00e0 son tour.<\/p>\n

\u00ab La raison profonde de l’\u00e9change-don vise davantage \u00e0 \u00eatre qu’\u00e0 avoir.<\/strong><\/em> \u00bb<\/em><\/strong>Marcel Mauss<\/p>\n

Cette ann\u00e9e tout particuli\u00e8rement!<\/strong><\/p>\n

En cette fin d\u2019ann\u00e9e rien d\u2019\u00e9tonnant que nous ayons tant besoin de nous offrir ces cadeaux de bon augure pour fermer le chapitre de 2020, nous souhaiter de la sant\u00e9 pour 2021 avec la d\u00e9esse Strenia et nos \u00e9trennes.<\/p>\n

De festoyer avec les personnes que nous aimons le plus, sous la bienveillance des Trois Gr\u00e2ces et de toutes les divinit\u00e9s pa\u00efennes ou non qui nous permettront d\u2019envisager le futur avec optimisme.<\/p>\n

Offrons-nous la perspective d\u2019une bonne ann\u00e9e 2021!<\/p>\n

Avoir les Pieds sur Terre<\/em> n\u2019emp\u00eache pas d\u2019avoir la t\u00eate dans les \u00e9toiles!! Tous mes v\u0153ux\u00a0!<\/strong><\/p>\n

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R\u00e9f\u00e9rences et sources<\/em>: <\/span><\/p>\n

* Le cadeau\u00a0: du don \u00e0 l’\u00e9piphanie<\/strong> Dominique Bourgeon<\/a> Dans Revue du MAUSS<\/a> 2010\/1 (n\u00b0\u00a035)<\/strong><\/a>, pages 313 \u00e0 332<\/span><\/p>\n

**Vladimir Propp, Morphologie du conte<\/em>, Seuil \/ Points, 1965 et 1970<\/span><\/p>\n

*** Essai sur le don. Forme et raison de l’\u00e9change dans les soci\u00e9t\u00e9s archa\u00efques<\/em><\/strong>, paru en 1923-1924 dans l’Ann\u00e9e Sociologique<\/em><\/a>, est le texte le plus c\u00e9l\u00e8bre1<\/sup><\/a> de l’anthropologue<\/a> Marcel Mauss<\/a>.<\/span><\/p>\n

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