Photo: Vanco Dzambaski
En mai 2016, la revue Tracés consacrait un dossier à l’héritage moderniste de la capitale macédonienne Skopje, ainsi qu’au surprenant projet d’antiquisation dont elle fait l’objet. Depuis quelques années, la petite république du sud de l’Europe s’est engagée dans un ambitieux et contestable chantier d’édification de monuments à la gloire du passé.
Le récent mouvement contre la corruption parlementaire qui semble prendre des allures de soulèvement populaire, s’attaque tout particulièrement à ces symboles flamboyants du régime. Supposés faire le lien avec un passé glorieux, ils sont perçus, de plus en plus, comme les emblèmes d’une gouvernance corrompue.
Le néobaroque macédonien : une réaction à l’hostilité grecque.
La dissolution de la Yougoslavie, la menace de la propagation du conflit et l’hostilité des voisins grecs, ont conditionné tant l’évolution du pays vers l’indépendance qu’une nouvelle stratégie de développement pour Skopje. Au début des années 2000 la ville va renier son héritage moderniste au profit d’un désastreux projet d’embellissement, teinté de nationalisme et de grandiloquence.
Le nouveau pays en quête de reconnaissance, menacé par l’isolement économique et les clivages ethniques qui ravagent ses voisins, va devoir affronter une réaction supplémentaire, pour le moins inhabituelle. Les Grecs leur contestent l’usage du nom et des symboles issus de l’héritage de la Macédoine antique. Ils considèrent que cet héritage leur appartient et se montrent peu disposés à le partager avec leurs voisins slaves arrivés dans les Balkans au 6e siècle apr. J.-C. En 1992, les Grecs se lancent dans une campagne internationale de contestation de la légitimité du nouvel Etat et bloquent la reconnaissance internationale de l’ancienne province yougoslave de Macédoine. Aujourd’hui encore, la dénomination officielle du pays à l’ONU, FYROM (pour Former Yougoslav Republic of Macedonia), est provisoire.
Cette polémique, née dans les milieux de la frange droitière du principal parti conservateur grec, pourrait être à l’origine de l’évolution de Skopje ces dix dernières années. Les Macédoniens vont répliquer à cette campagne de dénigrement par une gesticulation en marbre : une surenchère historiciste faite de statuaire géante et de nationalisme exacerbé.
En 2010, est lancé un vaste projet d’antiquisation visant à « rétablir la splendeur perdue » de la capitale macédonienne. On construit à tour de bras sculptures monumentales, arcs de triomphe et ponts, le tout dans un style néo-baroque très gratiné. Les Macédoniens n’ont pas le monopole de cette turbo architecture générique faite de dorures et de bardage en faux marbre, mais ils peuvent se targuer d’en avoir fait beaucoup en peu de temps. Le décor de la grandeur classicisante est moins monumental qu’à Astana, au Kazakhstan, faute de moyens. Il est pourtant très efficace dans sa façon de défigurer les berges du Vardar.
Skopje, un modèle d’urbanisme réussi.
Pourtant, l’identité urbaine de Skopje, repensée par Kenzo Tange après le tremblement de terre de 1963, mêlait assez pertinemment le passé ottoman multiconfessionnel à l’humanisme collectiviste yougoslave. La transition des ruelles de la vieille ville aux rues couvertes ou surélevées du centre commercial avait fait l’objet d’une attention particulière. La dernière couche apposée à la hâte semble nier ce travail d’ajustement qui incarnait pourtant la véritable identité historique de la ville. Elle lui substitue un décor dont l’artificialité ne cesse de rappeler le caractère fallacieux.
Un peuple, malgré tout
La colère des manifestants ne pouvait trouver support d’expression plus adéquat que la blancheur fallacieuse des palais en plâtre du président Gruevski. Elle semble ainsi contester la signification que le régime a voulu faire porter à ces monuments.
Le saccage du décor pourrait finalement accomplir ce que le décor avait échoué à représenter. Le caractère massif des manifestations et l’adhésion populaire dont elles témoignent ne sont-elles pas la plus belle façon de faire consister le peuple macédonien ?
Le président Gruevski devrait se consoler de ce retournement. Peut-être que pour la première fois depuis la dissolution yougoslave, les habitants de Skopje agissent comme un peuple uni.
Finalement, cette révolte pourrait être l’acte fondateur du sentiment de cohésion nationale, tant recherché par les nationalistes. Dans tous les cas, ce ne sera pas la première fois qu’un soulèvement fonde symboliquement un peuple européen.
Bonjour,
bien que cet article traite principalement d’art et d’architecture, il fait plusieurs incursion dans le domaine nationaliste, culturel et confessionel. De ce fait, il est navrant de ne rien lire au sujet des Albanais, représentant entre 25 % et 35 % de la population selon les sources et les points de vus ethniques, ou nationalistes justement.
Laissons de coté le fait que les nombreux monument récemments érigés, et en particuliers les statues, nient radicalement l’existence des Albanais dans le pays, leur histoire, coutumes et culture. ce n’est après tout qu’une expression presque délirante d’un passé mystifié et certainement bien loin de la réalité historique. En revanche, parler de peuple uni, de cohésion nationale, est une erreure grave, car cela nie la situation actuelle du pays, déchiré entre une population orthodoxe, “slave”, “macédonienne” et une population musulmane, “Albananaise” ou “Illirienne”. les tensions ethniques et religieuses sont au plus fort, proche selon beaucoup d’observateurs de la situation dans laquelle le pays s’est trouvé en 2001, essuyant un début de guerre civile.
Depuis trop longtemps les deux parties s’éloignent l’une de l’autre, ne se parle plus et ne se comprennent plus. Alors oui, immaginer que l’actuelle contestation puisse déboucher sur plus de cohésion sociale est juste, mais uniquement par les “slaves” et pour les “slaves”.
Certes, il y a en Macédoine comme dans d’autres régions de l’ex-Yougoslavie, un indépendantisme albanais et un nationalisme slave qui l’attise. Mais à Skopje, le soulèvement est populaire, suivi et particulière fédérateur. La communauté albanaise n’y prend pas part en tant que communauté, mais les milieux estudiantins qui activent le mouvement sont plus ethniquement mixtes que vous ne le pensez.
Surtout, le saccage des monuments après la polémique sur la non représentativité des figures historiques honorées sur les deux ponts, laisse pressentir un rejet des thèses nationalistes. Ce mouvement est une main tendue aux Albanais.
Bonjour,
je trouve qu’il existait une unité architecturale avant le tremblement de terre mais lorsque vous affirmez que l’unité urbaine pensée par Kenzo Tange avait un sens, pardonnez moi mais la gare, la banque centrale et la poste sont toutes d’une laideur affligeante. Ce n’est pas parce que Tange a été un très grand architecte, que sa mission fut des plus réussies à Skopje.
Skopje 1963 – 2012 est terriblement commune et banale. Il suffit de regarder les quelques photos sur Internet pour le voir. C’était une ville “affectueusement” laide.
Je trouve que le projet Skopje 2014 est justement abouti de par ce tout nouveau visage donné à cette petite capitale, le seul reproche que l’on pourrait faire est le nombre faramineux de statues de qualité moyenne, injustement redistribuées au sein du pays. C’est dommage, car l’excellence n’est pas au rendez-vous.
C’est assez extraordinaire, en fait ce renouvellement d’une ville contemporaine. C’est assez unique au niveau mondial même. Il n’y a pas que des ratés. Le musée archéologique est sublime de par son aspect et de part son contenu avec des tableaux visualisant certaines scènes de l’âge de pierre. C’est aussi un véritable bonheur pour les numismates.
Lorsque Napoléon fait construire l’Arc de Triomphe, c’est bien sur une copie des éléments de l’antiquité pourtant il ne me semble pas que l’on tient aujourd’hui ce discours d'”antiquitisation”.
Les berges du Vardar défigurées dites-vous ?
Non, profondément embellies.
Au moins, quelque chose a été fait. C’est certainement imparfait, mais cela donne l’impression que ce tout petit pays avance. Lorsque la chaleur frappe à Skopje ( je me souviens d’un 47°C à l’ombre en juillet), se lancer dans d’autres projets architecturaux comme des buldings me semble aussi incongru.
La skyline de Chicago est magnifique.
Le quartier de la défense de Paris est un désastre.
Pardonnez-moi, je n’ai pas très bien structuré mes arguments, mais je vous les transmets tels quels.
Merci pour cet article intéressant qui est un peu trop à charge à mon goût, je trouve.
Amadeo A.